般若波罗蜜多心经

竖排-从右至左

横排-从左至右

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界; 无无明，亦无无明尽; 乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖。 远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛、波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

佛教术语	含义
五蕴
蕴	指的是构成人类存在和心智体验的五个基本方面或要素。每个蕴代表了一个特定方面的体验或存在，这些方面共同构成了个体的现实。
色蕴（Rupa）	色蕴指的是身体和物质的存在，包括五官感觉、身体的形状和物质实体。它强调了身体和外部世界的物质性质。
受蕴（Vedana）	受蕴是感觉的蕴，包括对感觉的体验，如愉悦、痛苦或中性。这是与感觉和情感相关的蕴。
想蕴（Sanna）	想蕴是感知和认知的蕴，包括对事物的观察、辨别和识别。这涉及思考和知觉的过程。
行蕴（Sankhara）	行蕴是有关个体习惯、倾向和意愿的蕴，包括了情感、欲望、动机和行为。它是人类行为和性格的基础。
识蕴（Vijnana）	识蕴是意识和知觉的蕴，使我们能够感知和理解世界。它包括了智慧和思维的过程。
般若波罗蜜多	代表智慧